第四千三百六十四章皮套

第4351章  皮套

    杜兰在捣鼓机械降神，一切圆不回来的剧情都用机械降神解决。

    皮套大战一定要热热闹闹，杜兰一通抄袭，把假面骑士、牙狼的盔甲全部抄袭过来。

    牙狼是成人特摄，盔甲非常华丽。

    不过牙狼的变身时间是有限的，只有90秒，超过了容易变成怪物。因为牙狼的盔甲就是用敌人的骸骨做的。

    牙狼也是力量同源，穿上敌人骸骨打造的盔甲，佩戴上友善怪物制造的魔导轮，和怪物战斗。

    牙狼是家族传承，师徒传承。父传子，师父传弟子，一套盔甲传几代人，进行数百年的战斗。

    从古代到现代，牙狼一直在守护人类。

    「最重要的就是盔甲好看。每一套盔甲都有自己的称号，代代相传。不只是盔甲，更是一种传承。牙狼的工作虽然危险，但旱涝保收，怪物永远不会消失，牙狼的工作永远可以传承下去。」

    「就算家族被灭了，盔甲也会被回收，选择新的牙狼传承。成为牙狼只需要专心战斗就可以了，也可以谈个恋爱，生个孩子，为盔甲生个继承人。」

    有孩子就传儿子，没孩子就传徒弟。牙狼的传承还是很稳定的，才能稳定地打几百年。

    而且牙狼也有自己的私塾，培养实习生。实习生成不了牙狼，也可以成为法师、锻造师、情报员……

    牙狼的背后有一群后勤。

    特摄剧也可以展现出社会的运转，比如牙狼就很好地体现了武士的社会。

    学堂类似幕府将军，牙狼家族类似分封藩主。学堂负责后勤，牙狼负责战斗。要是牙狼家族被灭了，学堂就再分封一个。

    反正战斗会一直进行下去，短期内没有结束的可能。怪物不会消失，就像人性的黑暗面一样永远存在。

    只要人类存在，正义和邪恶就会一直存在。

    杜兰搞出了牙狼的盔甲，去除90秒的限制。

    「不错不错，七个战队很简单。」杜兰表示穿战衣打架的作品非常多，可以抄袭个痛快。

    盔甲是武士的灵魂，是家族的传承，代表了一种资格。而穿盔甲打架，一般人做不到，因为盔甲很重，普通人穿上盔甲动弹不得，更不要说打架了。

    有盔甲和没盔甲区分了贵族和平民。能穿盔甲和不能穿盔甲，就区分了人才和凡人。

    穿上盔甲打架，这个行为本身非同一般，就是武士精神的体现。

    可以说驾驶高达打架，也是武士的延伸。没有高达就淘汰了大部分大头兵，而能灵活驾驶高达，更是证明了驾驶员的特殊性。

    从武士盔甲到高科技高达，从魔幻到科幻，穿著盔甲打架就是岛国的浪漫。

    能穿上盔甲打架，已经完成了选拔，已经是人上人，他们的喜怒哀乐就很容易获得大家的共情。

    翻过了选拔的高山，大家才会听他的故事。

    要是一个普通人在故事里逼逼赖赖，大家只觉得聒噪。如果一个开高达的人，用性能碾压杂兵，大家会觉得他好厉害，他的话有道理。

    穿上盔甲就是砍人，不穿盔甲就是被砍，大家肯定更愿意听砍人的武士说话。

    一些高达作品也会聚焦于开杂兵机的人，开杂兵机的就是低阶武士。当然少不了政治家，虽然不开盔甲，但能造盔甲。

    造盔甲的人把盔甲分给武士，武士穿上盔甲去战斗。有些武士会问为什么要战斗？但大部分武士不会问，因为战斗就是武士利益的来源。

    不战斗，他们的盔甲毫无意义，武士本来就是要战斗的。

    主角肯定要问自己为什么战斗，最后得出一个结论为了和平而战斗。其他武士为了战斗而战斗，他们就为了和平而战斗。

    至于怎么个和平，他们也不知道。

    坏人为了战斗而战斗，好人为了和平而战斗。好人和坏人就分开了。

    其实并没有，因为好人和坏人都是穿著盔甲战斗的人，不管谁胜谁负，本质并不会改变。他们早就和普通人分开，他们的胜负和普通人没有任何关系。

    和平了，也一样搞不定经济建设。

    当然也不能怪岛国的武士，因为岛国本身就没有独立发展的经验，明治维新靠英国，再后来靠美国，背后都有金主。

    只靠自己搞不定，也就只能喊喊和平，最后还是要打仗，还是需要穿盔甲的人。

    杜兰经历了这么多世界，就算主角问为什么而战，也得不到答案，只能抽象地说为和平而战。但他们的和平主旨是什么，他们是不知道的，只能笼统地说战争是邪恶的。

    因为战争是邪恶的，所以和平就是正义的。反派要打仗，所以邪恶；主角要和平，所以正义。

    再配合上为战争而死的无辜孩童，正义和邪恶就能区分开了。

    但和平时期死掉的孩子又算什么呢？父母失业，孩子营养不良；父母参加邪教，孩子被献祭；父母吸毒，害死孩子……

    不只是战争会带走孩子脆弱的生命，和平也一样。

    在和平的时候，各种矛盾累积才会引爆战争。不只是几个人邪恶就可以发动战争，而是大家认为战争可以获得好处，可以养活自己的孩子。

    和平养不活孩子的时候，就得依靠战争。

    那么和平的时候为什么养不活孩子？这个问题，主角也回答不了，追究下去就会发现问题出在穿盔甲的人身上。

    《七武士》就意识到了这个问题，但他们也不知道如何改变。

    武士肯定不爱思考这种问题，会扩大问题到全人类的身上，认为这是人类的劣根性，认为人类没救了。是全人类的错，不是武士的错。

    然后武士再站出来说大家不要灰心，只要有武士道精神，人类还有救。至于怎么有武士道精神，当然是听武士的，于是武士又成为了核心，又可以拯救大家。

    也不只是武士，士大夫也是这样。

    比如鲁迅批判士大夫的劣根性，后来就变成了全体国人的劣根性，最后又有人鼓吹士大夫精神，希望大家学习士大夫精神。那普通人从哪里学习士大夫精神？当然是向士大夫学习。

    问题来了。学习了士大夫精神，然后呢？士大夫会把利益分出来吗？肯定不会。

    能让普通人获得利益的不是士大夫精神，而是造反精神。

    士大夫肯定是不能教造反的，好在有人愿意教，愿意把屠龙之技全部教给百姓。百姓可能觉得这东西没用，其实很有用。有了屠龙之技，士大夫才不敢变成恶龙。

    武士也不能教大家造反，只能空洞地喊喊和平，什么都改变不了。因为身穿盔甲的人面对手无寸铁的百姓，根本不用改变什么。

    想要改变，百姓都得学屠龙之术。武士肯定不教，百姓也不知道从哪里学。

    有没有盔甲是一次筛选，能穿上盔甲灵活打架是第二轮筛选。在很多作品里，第一集就完成了筛选，之后就是纠结要打还是不打，要不要参加战争，为什么要战斗……

    就会出现为了和平而战斗，只要打败跳出来的战争狂，战争就能结束，和平就会到来……

    现实不会这么简单，现实如果武士打败仗，就会被政客和商人抛弃。

    造盔甲的肯定不能背锅，只能是穿盔甲的人背锅。但穿盔甲的人也不想背锅，也会强调自己的难处。


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