第1145章 诛暴秦，诛的是暴政
第1145章 诛暴秦，诛的是暴政
太子朱常治，天老大地老二他老三，他头上除了皇帝皇后之外，可不就是他说了算？
连李太后也管不了他，李太后有点隔代亲，特别宠溺这些皇嗣们。
太子要做什么，地方官根本不敢阻拦，所以太子要在豫中制砖厂做工，地方官就只能配合，地方官们找了一家制砖厂，把里里外外打扫得干干净净，把匠人们集中到一起，仔细训诫。
迎检工作做到位了，结果太子没去。
太子自己找了个砖厂，化名黄有为，干起了苦力，本来地方官们觉得，太子吃两天苦，就会逃了，可太子没逃，太子把这七天做完了，写成了奏疏入朝。
「陛下，这对太子而言，是很危险的。」高启愚怕皇帝误会他的意思，他赶忙解释道：「大明地方官员、势豪们不敢得罪太子，但太子自己过于离经叛道，必然导致人情汹汹，届时，哪怕是英明如陛下，也不免被风力舆论所影响。」
太子最怕皇帝对他不满，只要有点不满的意思流露出来，事情就会向不可控的方向滑落。
「朕知道你的意思，自古这太子都很难做，不能什么都不做，那样显得过于无能，但也不能做的太多，太过，否则也会有麻烦，现在太子就是有点做得太多了。」朱翊钧点头，他这话看起来有点多余，其实是说给袁可立听的。
袁可立要写起居注，大臣和皇帝存在著一些默契和共识，说话云里雾里，要是理解错了，还写到了起居注里，就是失职了。
太子去豫中制砖厂做了七天苦力，因为他要跟皇帝说一点民间的喜乐疾苦，钱至忠看到的听到的，是别人嚼过的馒头，他要自己的想法和感悟，而豫中制砖厂，是极其辛苦的地方。
「朕对太子最大的担忧，是担心他变成吾与凡殊的贵人，不知民间疾苦，不知自己所拥有的一切，都是因为万民的供养，不清楚自己肩上肩负的是江山社稷，肩负的是万民的生计。」
「朕宁愿他多做点，也不愿意他变成一个混帐。」朱翊钧谈到了自己的看法，他对太子的做法，是很支持的。
「日后呢？」高启愚的话很直白，一句话把皇帝给噎住了，高启愚在谈到太子作为的时候，袁可立就停笔了，因为臣子涉及到太子之争，是非常危险的行为。
高启愚的话里话外，更加倾向于保太子，希望太子能够安安稳稳的继位。
现在，皇帝春秋鼎盛，上次大病是奔波所致，现在陛下做出了调整，身体逐渐恢复了过去的壮硕，这日后的日子还长著呢，陛下现在这样担心，日后就不一样了。
就像善恶的标准会随著世势而改变，皇帝对太子的看法，也会随著时间改变。
现在皇帝对太子去豫中制砖厂做工，体验民间疾苦，持有非常积极的支持态度，可时间一长，皇帝怕是觉得这太子想做皇帝想疯了，如此政治作秀，简直可恶。
人心易变，现在是对的，日后就不一定了。
太子谁都不怕，就怕皇帝的心意发生改变。
「你说得对。」朱翊钧坦然的承认了高启愚说得对，他做不出保证，不仅是他，连张居正这样的人杰，也是如此。
张居正在万历元年，是大明摄政宰相，是大明最坚定的改革派，任何阻拦改革的人，他都会将其无情斩落；
现在，张居正是大明最坚定的保守派，他甚至连通和宫金库、金山陵园的存在，都认为是在挑衅皇权。
「但现在事情已经发生，多说无用，朕对太子的此番调研十分满意，这就是当下的结论。」朱翊钧笑著问道：「高爱卿觉得，太子这篇《豫中制砖厂》奏疏，写的如何？」
「好，不是一般的好。」高启愚由衷的说道：「若非是写的太好了，臣也不会多嘴了。」
就是因为写的太好，高启愚才会担心陛下日后想起来，会觉得太子心急做皇帝，急著表演自己。
太子是个贵人，制砖厂的匠人们是见识短，但太子手上一点老茧都没有，皮肤白皙娇嫩，一看就是贵人家的孩子，匠人们不让太子干重活累活，甚至不让太子到特别脏的地方，即便如此，太子的调研写的依旧很好很好。
豫中制砖厂的匠人，不是苦大仇深、怨气满腹、整日里骂骂咧咧，而是有血有肉的活人。
制砖厂的拉坯匠喜欢打大鼓，砖厂闲的时候，也没有太多的农活，就会去敲鼓，红白喜事，这位拉坯匠都会去参与，而且每次打鼓，都要沐浴更衣，把自己收拾的干干净净，敲的时候眉飞色舞，好不快活。
太子认了个烧窑师父，大家都叫他老徐，同龄人叫他徐二，至于本名叫什么，已经没人知道了。
老徐专门管窑，管窑是整个制砖厂最轻松的活儿，只看火头，这一窑砖的好坏，全看对火头的掌控，而老徐在制砖厂的地位很高，连工坊主都非常的尊重老徐，每到节假日，都会给送份礼。
老徐以前应该是个有大本事的人，闲暇时候，喜欢写大字，练得一手好字，连见惯了馆阁体的太子，都觉得老徐写的这手字，相当的好，相比较读书人的字，老徐的手更有力气。
太子打听老徐为什么回乡，老徐点起了烟枪，说起了从前。
老徐之所以回到了砖厂看火，是因为赌钱，他在外闯荡赚下了不小的家业，然后把所有家产、老婆孩子，甚至连自己的名字和过往的一切，一并全都输给了赌坊，后来他剁了三根手指头，再也不赌了。
老徐语重心长地叮嘱太子，富贵人家不要沾这东西，再大的家产都能被骗的精光，赌坊根本就是一个圈套，越陷越深，直到失去所有的一切。
厂里有七个女工，说是女工，其实是砖厂烧瓦要压模型，这些女工都是十里八乡的村妇，这些村妇一天只能干两个时辰，压三个模才一文钱，而且一天还不给多压，最多压三百个。
这些村妇不在厂子里，就会出去帮人收麦、挖土豆、打豆苗等等，总归是一年到头不得闲，但是忙忙碌碌，一年到头一看，却落不下多少铜板。
厂里最累的活，是搬运工，又累又不赚钱，把烧好的砖从窑里搬出来，等到降温后，把砖搬到来拉货的牛车上。
按件数，厂里会把钱给把头，把头再给匠人，搬运工的流动性很大，刚眼熟，就走了，而能长久干的就只有老人。
装卸工赚的也最少。
太子在制砖厂见到了六十多岁的老人，驼背弯腰，依旧在搬砖，力气比太子还大几分。
老徐说太子一身的肉，都是虚肉，看著壮，却干不动活儿，老徐说得对，太子一身的肌肉都是练武练出来的，干活往往干一会儿就累得走不动道，钱至忠倒是瞧出了些门道来，是发力的原因。
不是太子习武的肌肉是假的，而是发力的姿势和技巧不对，钱至忠仔细琢磨后，告诉太子该怎么发力。
匠人们是讲不清楚该如何发力的，因为他们在长期劳作的过程中，以什么姿势进行劳作，已经近乎成为了一种本能，所以，老徐都不知道该怎么教太子发力，钱至忠看了两天，教给了太子。
太子亲眼见到了刁民，就是好吃懒做不干活的地痞流氓，这些地痞流氓最主要的手段就是耍无赖，没什么稀奇的，就是仗著自己一无所有，四处讨点钱粮。
但凡是点生意，都有贱人打主意，砖厂也不例外，一些个游堕乞丐，一些个地痞流氓，就会到制砖厂讨口子。
每到这个时候，老徐就会提著一杆烟枪，拿著一把有些年头的大刀，往哪儿一杵，对方就灰溜溜的走了。
老徐说他就是吓唬人，早就舞不动刀了，但太子是个习武的人，他看得出来，老徐的功夫确实不错，而且这么些年，没有懈怠。
厂里最大的困扰就是，货款难结，工坊主一年到头，一算帐，赚了两千文。
厂里总共用了十七个人，这十七个人的吃穿用度都来自工坊主发钱，工坊主发不出钱，就只能发粮食，因为他只有这东西可以发。
太子学到了一个他起初不理解的词，顶帐。
就是用实物冲抵货款，这是厂里最常见的结算方式，偶尔有人会用通宝结帐，银子更是罕见，大多数都是顶帐，粮食是主要的顶帐物品。
粮食这东西很金贵，又不金贵，不逢灾年卖不上价，可遭了灾，又不能卖，因为知道你这里有粮，各种豺狼虎豹就会扑过来。
厂里也有自己的集体活动，太子去的时间不巧，没赶上，初一十五，工坊主吆五喝六，带著匠人们去看大戏，逛大集，但太子看了一场大戏，唱的是老鼠接亲。
太子谈了生产、谈了利润分配、谈了工匠生活现状、谈了匠人们的喜怒哀乐、谈了主要矛盾、次要矛盾、谈了匠人们的协作与冲突、写了制砖厂里的八卦。
小小的制砖厂，就是一个社会的缩影。
「都说朕英明，以朕看，朕干的也不怎么样，这制砖厂结算货款的方式，多数都是顶帐，因为普遍没钱，买砖的农户、乡绅、行商，他们手里也没钱，只能用粮食以物换物。」
「万历维新二十四年，大明还是遍地都缺钱，朕要是英明，还能这样？」朱翊钧总结了一下太子的奏疏，太子写的很好，很具体，越是具体，朱翊钧越觉得自己干的不怎么样。
李佑恭在旁边露出了一个阳光灿烂的笑容，从太子和四皇子出巡的那一刻起，李佑恭就知道，陛下绝对看不到自己的英明。
陛下这么想，其实很正常，因为无论再辉煌的成功，在做成的那一刻，就成为了过往。
「维新之前，一旦天公不作美，就得卖儿卖女卖祖业，挣扎求活，典出去的妻子，多数都收不回来，跟野草一样死亡，无人问津，乡绅们更是无耻至极，到了灾年，他们就跟过年了一样。」
「人如草芥，就是维新之前的现状，眼下大明是缺钱缺的厉害，但这是必然要经历的事儿，是路上必然遇到的坎坷。」高启愚不认可陛下的说法。
太子讲的很具体，大明发展的很好，制砖厂的匠人，除了老徐之外，都有孩子，也都有鞋子，这在以前是根本不敢想的事儿。
就以保定府为例，万历二年时候，保定地方有604个圩寨，各处圩主抗钱粮，擅生杀，州县官禁令不行，灾年不减租也就罢了，还加租，加租也就罢了，还把人堆肥，就是把敢于闹腾的刺头，浸在粪坑里，堆成肥。
高启愚其实特别反感黎牙实，尤其是黎牙实在《论中国》里夸赞中国伐无道。
伐无道的确是一种中国独有的纠错机制，反抗天然正义，可是要触发伐无道的条件无比的苛刻，每一次伐无道，都是一场玉石俱焚的悲剧。
但凡是朝廷尽到了自己的职责，哪里还需要用万民，把脑袋别在裤腰带上，牺牲万万，去伐无道？
势豪、乡绅、无德商贾，朝廷能收拾他们，还用百姓们赌命一样，去收拾他们？很多时候，朝廷却跟这些蛀虫站在了一起，一起去压榨百姓，这就是失德，而后失天下。
伐无道本身就是朝廷失职所致，而所有的罪孽，由所有人一起承担，玉石俱焚的悲剧，黎牙实不像是在夸赞，而是在揭大明的伤疤。
黎牙实是真心实意的夸，他真的觉得泰西缺少的光明，就是抗争。
高启愚是真心实意的厌恶伐无道，他希望这片土地上，再也不要发生这样的人间惨剧了，神州陆沉，人间炼狱。
「人活著，都要向前看的。」朱翊钧没有在这个问题上过多的计较，功是功，过是过，他也有做的不好的地方，大明普遍缺钱，而且短时间内，无法改变。
按照大司徒侯于赵的估计，从万历十五年开始发黄金宝钞算起，大明走出钱荒，要二十年到三十年。
「最近高爱卿又挨骂了。」朱翊钧说完了太子的时候，说起了高启愚。
高启愚总是在挨骂，过去做错事挨骂，现在做对的事儿，也挨骂。
高启愚沉默了下，面色有些尴尬的说道：「臣能骂，所以他们就拿臣泄愤，大事小情，都要骂一骂，臣习惯了。」
大臣里，就他高启愚最好欺负，最好骂，谁让高启愚办过错事，逮著他骂总没错，把一切对新政、朝廷、世事的不满，都转化为骂高启愚，而且高启愚还不能还嘴。
做错事要受惩罚，他知道是自己活该。
「这次科道言官们不该骂你，朕训诫了他们。」朱翊钧再次强调，他不是什么都没做，而是严厉批评。
「那臣就是蒙蔽圣上的奸臣了。」高启愚笑了下。
陛下不护著他，他还能少挨两句骂，陛下越是护著他，这些科臣骂的就越难听，陛下如此英明，连你这种乱臣贼子都肯庇护，你高启愚，为什么不自杀谢罪！
高启愚能怎么办？他难道要自刎归天？
他还没完成丁亥学制，还没做完环太商盟，还没有把墨西哥、智利、秘鲁变成大明的朝贡国，他还没资格下葬金山陵园，他还不舍得死。
「你做得对。」朱翊钧当然也清楚，自己越是回护，高启愚越是为难，所以之前他都不说，但这次皇帝选择了亲自出面，把一切反对的声音压了下去。
高启愚把蒙学堂的第一篇课文，选定为了《史记·陈涉世家第十八》。
高启愚将伐无道、诛暴秦」这六个字，作为了这篇课文的题目，这么一确定，陈胜吴广那句王侯将相宁有种乎」，就成了每个丁亥学制的学子们必学的课文。
而且是蒙学堂第一篇课文。
科道言官痛骂高启愚是个反贼，高启愚想了想，最后坦然承认了，但不打算改，除非陛下下旨，否则这第一篇课文，就只会是这一个。
朱翊钧坐直了身子说道：「这篇课文的选择，朕很满意，中国人和泰西人，都是人，都是从茹毛饮血的野蛮里走过来的，到现在，泰西依旧遍地是农奴。」
「之所以会产生这样的差别，朕以为，都是因为史书的存在。」
「而史书存在的意义就在于：警告肉食者们，不要对老百姓们的盘剥过重，一旦过度，百姓们砍了树枝，揭竿而起，也要推翻；也在于：提醒万民，要对肉食者背叛万民这件事，保持足够的警惕。」
「伐无道，诛暴秦，诛的不是暴秦，诛的是暴政。」
高启愚听闻陛下支持的理由，由衷的说道：「这也是臣挨骂的原因，科臣言官们觉得臣在培养反贼，臣觉得科臣言官们讲的很对，但不选这一篇，臣实在是不甘心。」
「就这篇，不要改了，他们骂你，你不能还嘴，朕就替你骂他们，朕十岁的时候，就骂的万士和抬不起头！」朱翊钧非常明确的表达了自己的态度，还把自己的战绩贴了出来。
十岁的时候，他左边骂了杨博，让杨博临死前都念念不忘，右边骂了万士和，把万士和骂成了万文恭。
擅长骂人，战绩可查！
袁可立的神情有点迷茫，这件事最应该关注的不应该是高启愚选这篇，是在培养反贼吗？而陛下的重点，却放在了骂战之上。
骂战一点都不重要，大明朝廷就这样，吵来吵去，一日不得安宁。
袁可立当然迷茫，他心自中的皇帝是个明君圣主，是个弘毅士人，是面对任何困难都不会退缩的伟丈夫，他完全没有想到，皇帝故意避重就轻，连高启愚主动说起，皇帝都不接这个话茬。
只许士大夫胡搅蛮缠，不许皇帝胡搅蛮缠？
这一篇，他朱翊钧选定了，他说的，就是上帝下凡，朱翊钧也只会用京营的火炮，把上帝送回西天。
朱翊钧要选，他写完了阶级论的第四卷，但第四卷不适合当下大明，他没有公布，但不代表他什么都不做，这篇选的极好。
高启愚没有再多说，俯首告退。
而皇帝没有假托朱中兴的名字，而是以皇帝本人的身份，在邸报上发了一篇文章，为这件事做了最后的定性，这篇文章的名字叫做《皮肉虽美，却无硬骨》。
真的把这些反抗即正义的文章去掉，看起来十分优美，可骨子里的东西就没有了。
这是再明确无误的表态了，这件事到此为止，谁在骂高启愚，那不是骂高启愚，而是骂皇帝。
皇帝把这事儿揽下来，风风雨雨都自己扛了。
七月初，朝廷里除了对高启愚的攻讦之外，朝臣们对分配也产生了一些意见，因为徐州地方，又又又一次吃到了版本的红利。
这是继清丈、还田、营庄、一条鞭法、徐州机械厂之后，皇帝的又一次偏私。
皇帝收了天下黄金开始发钞，一千万贯的新钞，分配给了丁亥学制，大家都认了，可徐州地方吃了足足二百万贯，引起了普遍的反对，徐州吃的太饱了，陛下还要硬喂。
连徐州知府刘顺之都觉得吃的太多了，上奏言，徐州地方有些吃不下了。
比较奇怪的是，几乎所有的廷臣，都对此没有任何的表态，不是廷臣畏惧皇帝的威权而结舌，沈鲤忤逆圣上的次数一点都不少。
陛下曾经对廷臣解释过，有些话，不太方便放在明面上讲。
皇帝要确保徐州的忠诚，徐州心向朝廷，以保证不会出现东南互保」的局面，随著开海不断的深入，大明开海已经走入了深海，一些问题，皇帝、朝廷就必须要面对。
任何权力的游戏，玩到最后都要面对一个问题，谁去执行的问题。
徐州地方吃的这么好，也是这个问题的答案，一旦东南势豪们有了自己的心思，喊出了此乱命也臣不奉诏、坐拥东南死不奉诏这样的话，朝廷要出兵平叛，徐州就是必经之路。
只要徐州心向朝廷，东南势豪的家门就始终对大明朝廷敞开。
一个让戚继光这个大将军，都没有预料到的事情出现了，因为开海，京营就必须存在，而且必须强悍，否则东南势豪就会生出不臣之心，戚继光一个南北征战的将领，都没想到居然出现了如此奇怪却巧妙的平衡。
东南越富，京营越强。
越开海，朝廷就越不能兴文厦武，有深刻的历史教训，大明在稽税院设立、在天下税赋归并朝廷之前，是收不上来税的。
在大臣们集体沉默之下，朝臣们逐渐意识到，皇帝这么做的自的性极强，这种议论的声音开始变小了很多，徐州地方，不容有失。
徐州自古就是兵家必争之地，是交通要道汇聚之地，之所以在万历维新中，落后一步，完全是人祸，前四任知府，都选择了事上，保障运河的通畅，枉顾地方利益，现在只是适应性的纠错，而矫枉必过正，力气稍微大点，也不奇怪了。
太子走到了河南，四皇子朱常鸿到了绥远，相比较宣府大同的安宁，绥远的发展，其实并不是很好，因为朱常鸿遇到了马匪。
这种在腹地已经被京营给彻底剿灭干净的东西，在草原上仍然存在，而且啸聚作乱。
朱常鸿没有为难下属的意思，让骆思恭带著他回到了保护之中，防止出现意外，防止绥远王化的进程出现波折。
四皇子在游记里，提到了一个现象，那就是草原普遍存在的皇帝崇拜，潘季驯、刘东星基本消灭了绥远之前作恶多端的喇嘛教，救苦救难青玄帝君，成为了新的信仰。
家家户户挂的画像朱常鸿认识，那是他爹。
朱常鸿考察了这股信仰的流变，其实是《西游记》在草原上颇为流行，而后草原人将其中太乙救苦天尊青玄大帝的形象，皇帝本人结合在一起，出现了青玄帝君的信仰。
「这画的是朕吗？」朱翊钧看著四皇子送回来的画像，怎么都看著不太像，画的有些过于英俊了。
朱翊钧打小习武，操持农务，他其实是个糙汉子，可这画像里，人物形象过于英俊了些。
「不太像，陛下比画像里，要英武很多。」李佑恭也觉得不太像，陛下武德充沛，颇为强壮，画像稍微瘦了点。
朱翊钧让人把画像收了起来，摇头说道：「绥远人把这点香火钱，给自己吃了喝了多好，给一个画像上香，浪费钱粮，香这东西草原又不能自给自足，只能依赖内地销往绥远，这东西在草原可是很贵的。」
光是对著皇帝画像上香这件事，一年最起码就是一头羊的所有产出了，羊毛、羊皮、
羊肉、羊奶这些都算是产出。
上香真的很贵，朱翊钧觉得，给他的画像上香，不如好吃好喝。
「求个心安，他们怕，怕再回到从前那种地狱之中。」李佑恭倒是觉得，这没什么不好的，该上就上，否则草原人很容易忘了，之前生活在何等的炼狱之中。
贵？真的不贵了。
朱翊钧想了想，摇头说道：「这倒也是，不给朕上香，他们又该给喇嘛上香了。
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