第4182章

第二，建立‘华夏认同’高于‘地方认同’，族谱必须追溯中原，

大学、科研机构向海外开放，海外学子可入大明本土读书，与大明本土学生一样大待遇，形成向心力；

第三，修撰《大明寰宇全志》，把全世界纳入华夏世界观，明确：凡汉土皆华夏，凡港口皆王土，从文化上断绝独立思想。

第四，规定海外领地永远不允许异族反超人口，汉人必须占港口八成以上、内陆延伸的城池汉人占据六成以上，以此保护不被本土文化反入侵；

第五，建立全球白银、大明汇票、银元货币体系，大明汇票和白银双本位，海外港口和城池强制使用大明通行货币，

第六，设立‘海外宗室巡查制度’，大明的太子、亲王轮流巡视，让皇室与海外深度绑定；

有了这六条之后，海外的这些港口前百年乖乖听话，大明说一不二，一百到两百年，半自治半臣服，大明仍有最终裁决权，

两百年后，大明开始没落，这是王朝的周期，各种问题频出，最后内乱崩了，这个时候他们会趁机……和平独立，成为大明的华夏兄弟国。”

说到这里，崇祯停顿了下来，思索了几息：“这里有一个问题！”

“如果大明是内乱，他们只会袖手旁观，内地百姓推翻了大明王朝的统治，他们会趁机独立，

新的王朝建立且是汉人王朝时，他们在文化上永远认华夏，视华夏为母国、宗主、兄长，依旧汉字、汉姓、汉俗、汉衣冠；

族谱上仍写‘祖籍闽广，出自大明’，对大明本土有一种天然亲近感、文化优越感，

内心定位是我们同是华夏，你们是中原，我们是南洋，各有天下。

因为在内乱的过程中，顶尖的火器、技术等等就没办法保密了，他们能轻易获得并制造，拥有抗衡的实力。

但是，在经济上比未脱离时更依赖大明，脱离之后，他们是独立贸易国，反而更需要大明的丝绸、瓷器、茶叶、铁器、盐、书籍；

大明的庞大市场、大明的航路安全保障，他们出口香料、珠宝、木材、粮食、海产、白银，双方是完美互补的贸易伙伴。

政治上，独立自主，绝不接受再被直辖，可以称臣、可以朝贡、可以结盟，可以尊大明为上国，可以接受大明册封，

但绝不接受再派官员、再收赋税、再管内政；

底线非常清晰，名分可以给，权力不能交。

另一种情况，若是遭遇外敌入侵时，生死存亡之际，海外的这些港口会捐钱、捐物、甚至出人，帮助朝廷渡过危机，赶走外敌。

道理很简单，他们遵从的是华夏的汉族，而非异族。

如果到最后，大明还是亡了，异族掌控中原王朝，他们会立刻对华夏的含义立刻重新定义，

汉人掌控的王朝时，华夏等于汉人王朝疆域、中原、皇帝、礼教，

大明一死，他们的认知立刻变成：华夏等于衣冠、文字、宗族、礼法、我们这群人，

简单说，土地没了不要紧，朝廷没了不要紧，只要我们还在，华夏就还在，

他们会把自己视为华夏的移动宗庙、海上中国、文明方舟。

他们不会复国北伐，但会做一件更重要的事，在海外重新建立一个华夏，会做出以下几件事儿：

一是奉华夏正朔，不奉新朝，不用灭国的新朝年号、历法、衣冠；

二是保留全部汉文化，甚至比本土更纯粹，因为本土已经被征服者改造，虽然汉族人口基数多，但异族统治者肯定会通过各种方法来推广他们的文化；


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