第4186章

至于说天灾，也不用担心，至少从华夏的记载中来说，还没有那么大的陨石下来，我们也不用杞人忧天了！”

“二哥，那岂不是说父皇的这个计划百分之百能成功？”

朱慈炤兴奋的拍着手掌，转头看向崇祯：“父皇，这事儿若是做成了，百年之后您就是华夏文明史的第四号人物。”

“第四号？”

崇祯愣了一下：“那前三位是谁？”

“前三位分别是皇帝、大禹、孔子，黄帝……”

“等一下！”

朱慈炯打断了朱慈炤的话：“那秦始皇呢？”

“始皇帝要靠后！”

朱慈炤脖子一扭，骄傲道：“黄帝造族、立制、奠基，无可动摇，奠定华夏族群，是华夏族群始祖，

大禹定九州、治水、立国，奠定华夏地理基本盘，是华夏族群始祖，

孔子立礼教、定文脉，塑造精神内核，奠定华夏文化，是华夏文化始祖，

而父皇让华夏从东亚文明变成人类主体文明，让汉人占全球一半，实现‘万代无绝种”。

这是文明永生级功绩，奠定华夏未来与生存空间。

是寰宇文明始祖、海洋华夏共祖；”

说到这里，朱慈炤看向自家二哥：“至于说始皇帝，他的功绩是毋庸置疑的，统一六国，书同文车同轨，确立帝制，确立中央集权；

但是……说句大不敬的话，没有秦始皇，也一定会出现赵始皇、陈始皇，

经过春秋战国几百年的兼并与融合，各诸侯国之间语言、经济、文化联系日益紧密。

长期的战乱让民众渴望安宁，建立一个统一、强大的中央政权，是结束战争、恢复秩序的唯一可行路径。

统一是大势所趋，不是秦始皇一个人推动的，没有嬴政，最多推迟几十年，一定会出现另一个雄主完成统一。

而且书同文、车同轨、统一度量衡，也是必然，

因为文字不一样，法令传不下去，车轨不一样，军队没法快速调动，度量衡不一样，税收收不了，

任何一个统一天下的君主，都会做同样的事，这是统治需求，不是个人天才发明。

所以，不是秦始皇创造了需求，是时代需求刚好由他完成。

但始皇帝有一个独一无二之处，就在于他为后世所有王朝立下了一个近乎‘标准答案’的模板。”

“咦……”

崇祯轻咦了一声，他是没有想到老三竟然能有这样的想法，顿时来了兴趣：“详细说说这个模板是什么？”

“是，父皇！”

朱慈炤回应了一声：“一是政治制度，废分封，设郡县，中央设三公九卿，确立了中央集权的基本框架，地方官员由皇帝任免，权力集中于中央。

二是经济文化，书同文，车同轨，统一度量衡，创造了统一的文化认同和经济交流标准，使‘四海之内皆兄弟’成为可能。

三是以法家思想治国，提供了用一套国家意志来统一思想的先例，虽然后世多改‘外儒内法’，但核心的思想控制模式被继承。

最后则是国家工程，修筑长城、驰道、直道，确立了国家对内统一基础设施、对外防御异族的大型工程模式。

这个模板的意义在于它使得‘统一’不仅是一个军事结果，更成为一个可操作、可复制的政治系统。

后世的刘邦、李渊等开国皇帝，都直接借鉴了这个模板，大大降低了制度设计的成本。

而恰恰……思想才是最难得的，也是最独特的。”

有点意思！

崇祯轻轻的点了点头，眼中也是思索之色。

如果没有秦始皇，统一大概率仍会发生，历史上可能有几种可能的路径要走。

一是其他诸侯国统一，最有可能的是楚国或齐国，但由其统一，后续的制度安排很可能与秦不同，

比如楚国的文化更浪漫自由，也许不会推行法家那套严酷的‘书同文、车同轨’，中央集权的程度也可能较弱，

中国可能会走上一条类似欧洲那样，语言、文字多样性更强的道路。

二是漫长的战国僵局，如果秦未能统一，六国之间的均势可能会持续更久。这可能会催生更先进的军事技术和外交艺术，但民众也将承受更长时间的战争痛苦。

三是外族入侵促成统一，长期的分裂和混战，可能会使北方游牧民族（如匈奴）有机可乘，

在巨大的外敌压力下，关内诸侯国被迫联合，形成一个类似‘抗胡联盟’的联邦式国家。

这三种路径下，统一的进程可能更漫长、更血腥，或者由一个制度设计不那么‘硬核’的政权完成。

始皇帝凭借其超前的战略眼光、铁腕手段和强大的秦国机器，以最快的速度、最彻底的方式完成了统一，并创建了一套生命力极强的中央集权模板。

这套模板被后世完美继承，塑造了中国此后两千年的基本形态。

这就是始皇帝的独一无二之处，也是他无可替代之处。

他的‘千古一帝’并非因为他是唯一的可能，而是因为他在众多可能中，选择了最强大、最持久的一条道路，并把它变成现实。

“放在全球华夏的尺度上看，始皇帝只是统一了一块发源地，远达不到‘让文明永生、让族群占据半个世界’的级别。”

说到这里，朱慈炤看向崇祯，眼神满是狂热：“但父皇就不一样了！”


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