第856章 仁政
皇帝驾崩的消息传出,举国哀悼。
南京城内外,白幡如雪,哭声震天。这位出身卑微、历经磨难、以铁血手腕开创并统治大明帝国三十一年的传奇帝王,终于走完了他复杂而充满争议的一生。
张卫国作为在京官员,参与了守灵和送葬的部分仪式。
当送葬的队伍抬着巨大的梓宫,缓缓走出皇宫,走向钟山孝陵时,张卫国站在送葬官员的队伍中,望着那渐行渐远的仪仗,心中百感交集。
他见证了朱重八从一个濒死的放牛娃,成长为横扫天下的洪武大帝的全过程。
他目睹了这个人如何以惊人的意志和才智,驱逐蒙元,统一天下,又如何以同样惊人的冷酷与偏执,屠戮功臣,强化皇权,试图为他理想的秩序扫清一切障碍。
他看到了一个帝国的诞生、挣扎与初步定型,也看到了皇权顶峰那令人心悸的孤独与血腥。
朱元璋的一生,是奋斗的一生,是创造的一生,也是杀戮的一生,是充满矛盾的一生。
他既爱民如子,又视臣如草芥;既勤劳节俭,又猜忌刻薄;既渴望亲情,又亲手制造了无数家庭悲剧。
他留给子孙的,是一个制度严密、皇权空前强化却也隐患重重的庞大帝国,和一个年幼仁弱、面临巨大挑战的继承人。
葬礼结束后,张卫国回到自己在南京城西的官舍。
他关上门,静静坐在窗前。
夕阳的余晖将天际染成一片凄艳的红色,如同洪武朝最后的晚霞,壮丽而苍凉。
他知道,洪武时代结束了。
接下来,将是建文朝短暂的统治,以及随之而来的、更加惨烈的靖难之役。
而他,是否还要继续留在这个时空,去履行对朱元璋那沉重的临终托付?
去见证那不可避免的叔侄相残、江山易主?
张卫国望着天边那如血的残阳,陷入了深深的沉思。
洪武三十一年闰五月乙酉,明太祖朱元璋驾崩。
按照遗诏,皇太孙朱允炆在顾命大臣,兵部侍郎齐泰、太常寺卿黄子澄、翰林院学士方孝孺等人的辅佐下,于灵前继位,改次年为建文元年。
一场围绕着帝国最高权力的更迭,在太祖皇帝龙驭上宾的哀戚与暗流涌动的肃杀中,悄然完成。
国丧期间,南京城素缟蔽日,哀乐不绝。
然而,在这表面沉痛的背后,一种微妙而复杂的气息正在弥漫。
洪武朝的严酷高压骤然松弛,如同紧绷多年的弓弦突然泄力,带来的不是单纯的轻松,而是一种混合着茫然、试探与隐隐期待的不安。
百官们行走在宫道上的脚步似乎轻快了些,低语交谈时也不再像过去那样时刻警惕地环顾四周。
许多人心中都在想:那个令人敬畏又恐惧的洪武大帝终于走了,现在坐在龙椅上的,是一位年仅二十一岁、以仁孝文弱闻名的年轻君主。
新时代,会是什么样子?
张卫国作为前朝旧臣,也在守灵和送葬的队列中。
他冷眼旁观,看到了许多细节:一些在洪武朝后期噤若寒蝉的文官,腰杆似乎挺直了些。
而许多武将勋贵,则显得更加沉默谨慎,甚至刻意避开了人群的中心。
齐泰、黄子澄、方孝孺等建文新贵,身着孝服,但眉宇间已难掩即将大展拳脚、推行新政的意气风发。
最引人注目的,是藩王们的反应,他们遵奉遗诏,无一敢擅离封国赴京奔丧,但来自各王府的祭文和贡品却源源不断送入京城,措辞极其恭顺哀恸,仿佛在隔着千里向新君表露忠诚,又仿佛在小心翼翼地试探这位年轻侄子的态度。
国丧期满,建文元年正月,新君正式于奉天殿举行登基大典,接受百官朝贺,昭告天下。
典礼的规制遵循祖制,但氛围与洪武朝已大不相同。
朱元璋的朝会,总是笼罩在一种无形的威压之下,人人自危。而朱允炆的朝会,虽然依旧庄严,却多了几分儒家礼制的温文气息。
新皇帝端坐在龙椅上,头戴十二旒冕冠,身着衮服,面容清秀,神情温和中带着一丝不易察觉的紧张与坚毅。
他说话的声音清晰平稳,不再有祖父那种淮西口音的粗粝和斩钉截铁的力量感,却自有一种读书人的从容与条理。
张卫国站在文官队列的中后位置,仰望着这位自己亲眼看着从幼童成长起来的年轻皇帝,心中感慨万千。
他记得朱元璋临终前那沉重的托付,也清楚知道历史上建文朝短暂的命运。
此刻,看着朱允炆努力表现出符合儒家理想的君主威仪,张卫国心中既有几分期许,更有深重的忧虑。
登基大典后不久,朱允炆便在文华殿接连召见群臣,商讨新政。
张卫国也因其在天文、历法方面的专长,以及某种程度上作为两朝旧人的资历,被列入召见名单。
文华殿内,气氛比朱元璋时代轻松许多。
朱允炆甚至赐座于几位重臣,自己则坐在御案后,面前摊开着一份份奏章和文书。齐泰、黄子澄、方孝孺分坐前列,个个神情振奋。
“诸卿,”
朱允炆开口,声音温和,
“皇祖考励精图治三十一载,扫清六合,奠定洪基,功盖千秋。然治国如烹小鲜,宽严须有度。”
“皇祖考晚年,法度森严,刑罚峻急,虽为整饬吏治、巩固社稷,然朕闻政宽则民慢,慢则纠之以猛。”
“猛则民残,残则施之以宽。宽以济猛,猛以济宽,政是以和。”
“今朕嗣守大统,欲效法古之圣王,施仁政,宽刑法,省赋役,兴文教,与民休息,以培国本。诸卿以为如何?”
这番话,清晰地表明了新君的施政纲领。
从祖父的猛政转向宽政。
这既符合朱允炆自身的性格与所受教育,也迎合了大多数在洪武严酷统治下压抑已久的文官,尤其是江南士大夫集团的期待。
齐泰率先起身,朗声道:
“陛下圣明!太祖高皇帝以武定天下,当时天下初定,乱象未平,故用重典以靖四方,实乃时势使然。”
“今海内承平已久,当以文治为主。宽刑省赋,正合上天好生之德,亦能收揽天下士民之心。”
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