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第1605章 1696罗教


就在魏广德在值房里处理公务,随时等候万历皇帝召见的时候,次辅申时行在收到一份紧急送进内阁的奏疏后,就脸色大变,随后快步冲向魏广德值房。

    “首辅大人在不在里面?”

    申时行走进院子,就对前面的芦布问道。

    “申阁老,老爷在里面处理公文。”

    芦布急忙朝着申时行躬身施礼,嘴上也马上回道。

    “快通传一声,我有要事禀报首辅大人。”

    申时行马上就说道。

    芦布不敢耽搁,不等申时行走近,马上就转身进入值房向魏广德禀报申时行过来的消息。

    其实,在他们俩对话的时候,魏广德在里面就已经听见了。

    自然,放下手里的奏疏,看向门外。

    在芦布进来后,不等他说话,就微微点头,随后也起身迎了出去。

    很快,申时行走进值房,两人相互行礼后,就被魏广德引到一旁会客区坐下。

    “汝默,这才刚走多会儿,就急急忙忙过来,是出什么大事儿了?”

    魏广德开口问道。

    “首辅大人,你看看吧。”

    申时行直接把手里的奏疏递到魏广德面前,让他自己看。

    魏广德见此,马上伸手接过,打开就翻看起来。

    “殷继南罗教”

    魏广德边看着手里奏疏,嘴里也轻声念道。

    “罗思孚”

    有一个人名,魏广德差点吐出一口老血。

    他差点以为遇到老乡了,这名字取得也太那啥了。

    毫无疑问,他那点历史知识里,是绝对没有殷继南和罗思孚这些名字的。

    不过,等看完奏疏,魏广德皱眉说道:“这罗教居然还在,居然还和白莲教有了联系。

    好在,浙江官府已经抓到了殷继南,只要能顺藤摸瓜,把他那些同党抓起来,应该能彻底铲除罗教。”

    魏广德放下手里奏疏,板着脸说道。

    许多人都知道,明清两朝一直对剿灭白莲教不遗余力,因为他们时常找到机会就聚众造反。

    而且,民间邪教,也多被纳入白莲教派系,以此证明邪教的罪恶。

    实际上,明清时期还出现许多宗教,只不过因为教义或许和白莲教类似,而被当做白莲教一并处理。

    白莲教是唐、宋以来流传于民间的一种秘密宗教结社,属中国民间宗教教派。

    其起源可上溯于东晋慧远创建的白莲社,与佛教净土宗有渊源。

    正式创立于南宋绍兴三年既公元1133年,创始人江苏吴郡沙门茅子元。

    早期的白莲教崇奉阿弥陀佛,提倡念佛持戒,规定信徒不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

    它号召信徒敬奉祖先,是一种半僧半俗的秘密团体。

    它的教义简单,经卷比较通俗易懂,为下层人民所接受,所以常被利用做组织人民反抗压迫的工具。

    而魏广德嘴里的罗教,其实就是无为教,是明代成化十八年由罗清创立的民间宗教,又称罗祖教或悟空教。

    该教以《罗祖五部经》,又称《五部六册》为经典,核心教义为“真空家乡,无生父母”,思想源自《金刚般若经》。

    主张融合佛教禅宗与道教“清静无为”思想,倡导三教归一,注重内丹修炼与规范化仪式,认为“真空”是宇宙本体,宣扬人人皆可成佛。

    罗清原籍山东莱州府即墨县,正统七年出生,十四岁戍守北直隶密云卫,成化十八年创立无为教。

    教义摒弃佛像崇拜,强调内心省悟,主要依托漕运水手群体沿运河传播。

    因为思想与白莲教近似,又都是佛教演化而来,所以在大明朝廷严令下是被禁止传播的宗教。

    而这次,浙江上报捕获罗教教主殷继南,所以才让申时行、魏广德大为诧异。

    毕竟,以为被禁绝的宗教,没想到居然还存在。

    此次就是浙江官府获知,殷继南出行传教,由于口才了得,善于布道,得到许多檀越的布施。

    在官府追捕下,殷率众逃蹿,竟然集结信徒三千七百人之多。

    对于这样危险份子,官府自然不敢怠慢,于是调集卫所围捕,终于是抓住了教主殷继南。

    “芦布,马上招刘守有刘指挥过来。”

    此事,肯定是要锦衣卫介入侦缉,务必抓捕所有罗教教首。

    “这么大的事儿,锦衣卫之前竟然不知道,也是匪夷所思。”

    申时行忽然开口道,也不知道是想暗示什么。

    虽然知道这话说的不对,但魏广德此刻却没心思深究,而是满脑子都是奏疏里提到的聚众三千七百人这个数字。

    “追究责任之事,还是稍后在议,你对着罗教了解多少?”

    魏广德淡淡开口问道。

    这话一出,申时行就是一愣。

    说实话,在他看来,应该就是白莲教的一个堂口,所以知道的还真不多。

    只要知道白莲教,以及所有和白莲教类似的宗教,都扣上白莲教的帽子就行了。

    然后把他们做过的恶一并宣传,就是朝廷封禁白莲教派的理由。

    至于那什么白莲教和大明朝的关系,民间确实还有传播,但绝大部分读书人也就是听听,都懒得追本溯源。

    当然,到了阁臣这个级别,对铲除白莲教自然还有更多的认识。

    至少,当初太祖朱元璋参加的义军,确实是和白莲教有关系。

    其实在元末的时候,白莲教是最主要的,煽动民间造反的力量。

    白莲教宣扬的“明王出世”等口号,聚集大量民众,为元末农民的起义提供了民众基础和思想动员。

    朱元璋投奔的起义领袖郭子兴,也是有白莲教背景,并在其麾下崭露头角,打下了他的统治班底。

    “小明王”韩林儿,其实就是白莲教拥立出来的。

    只不过最后,朱元璋完成了登基仪式,而小明王则意外身死,甚至在义军中地位比朱元璋高的义军首领及其子弟,也大多遭遇意外。

    魏广德无意去深究其中蹊跷,毕竟都是历史。

    但朱元璋登基之后,深知民间宗教对基层民众的强大号召力,认为其可能威胁新王朝的统治。

    随着势力壮大、羽翼丰满后,朱元璋更多地招揽儒家知识分子如刘基、宋濂,其治国理念与白莲教的教义逐渐背离。

    为了将起义合法性从“宗教救世”转向“驱逐胡虏,恢复中华”的民族与政治纲领,朱元璋需要与白莲教彻底切割。

    于是采纳大臣建议,下诏严禁白莲教等组织,并将禁令写入《大明律》,规定“为首者绞,从者各杖一百,流三千里”。

    如果说之前,魏广德接触白莲教还是因为他们和蒙古俺答汗媾和,有引虏骑入寇的打算,而通过蒙古人势力帮助铲除。

    到现在,朝廷就有必要再次重手出击,狠狠扫荡民间残存的邪教组织。

    以围剿罗教为契机,再次在全国范围内发动针对白莲教的清理行动。

    “芦布。”

    魏广德再次喊道。

    因为刚才他的问话,申时行明显一愣,显然是不知道该怎么回答。

    既然他不知道,魏广德也想了解,自然得查资料文档。

    “老爷,我已经安排人去北镇抚司了,刘大人很快就会过来。”

    芦布进屋,还以为魏广德在催问消息,马上躬身答道。

    “你让人去查有关罗教的文档,尽快。”

    魏广德没有理会,直接吩咐道。

    “罗教?是,小的这就去。”

    听到魏广德的吩咐,芦布急忙答应一声,快速离去。

    “首辅大人,你这是.”

    申时行这时候才看向魏广德,疑惑问道。

    “自隆庆年,俺答部将草原上白莲教徒尽皆绑缚交还大同,已经过去十余年。

    想来,朝廷在这些年里,已经荒废了追缉白莲教匪之事,才有这罗教忽然出现。”

    魏广德淡淡开口道。

    “可当时,白莲教匪是被一网成擒的。”

    申时行急忙说道。

    魏广德摇着头说道:“是一网成擒,但谁说那些人就是白莲教匪全部?

    蒙古人抓到的,不是拼死抵抗被杀,就是交给朝廷后死不开口,最后被斩杀。

    可想而知,当时在国内,其实还有不少白莲教余孽存在。

    他们不招供,就是保护他们。

    这么多年过去了,或许,又是死灰复燃的时候了。”

    听到魏广德这么说,申时行就知道,浙江官府抓住罗教教匪只是开始,很快全国范围内就要再次展开缉捕白莲教余孽的行动。

    可以说,大明朝的历史,就一直和白莲教牵绊,不时发动全国力量进行一次围剿。

    或许,当时成果显著,可终究不能完全消灭。

    “白莲教,呵呵,不过是一群贼子,借助白莲教的皮为自己谋利而已,那那么多人杀不完。”

    魏广德淡淡开口说道。

    前朝那些围剿,难道就真没把白莲教匪首全部缉拿?

    魏广德是不怎么相信的。

    只要冒头,朝廷就没有抓不到的说法。

    只不过,不定期,总有白莲教聚众闹事儿。

    说到底,不是白莲教剿不干净,而是有心人借助白莲教教义,吸引无知百姓罢了。

    白莲教能够长期存在,根本原因还是教义顺应民心。

    所以,只要有政治野心,借助白莲教教义给百姓洗脑,很容易就能拉出一支队伍来。

    就如元末义军所为,朱元璋不过是顺势而为。

    他成功了。

    也因为他成功了,所以他更知道这股力量的可怕。

    内阁不缺人手,在刘守有得到消息急急忙忙往内阁赶的时候,芦布已经从中书手里接过一些卷宗,走进了值房。

    这些都是内阁收集的关于罗教的文献资料,魏广德和申时行都静静翻看。

    很快,魏广德就开始皱眉。

    通过文档,魏广德注意到罗教进入官府眼中,其实是在正德初年。

    当时罗清,也就是罗教的创派祖师已经开始传道。

    不过在嘉靖年间四川白莲教首蔡伯贯起义后,朝廷不仅严查白莲教徒,同时也禁止罗教传播。

    因为官府发现,罗教教义和白莲教教义异曲同工,视为白莲教分支。

    虽然罗教教徒否认,搬出创派祖师罗清卫所军士出身。

    虽然被禁,但在官府眼里,确实也有人认为罗教和白莲教无关。

    “朝廷禁止罗教传播,可你看看,还有官员为罗教辩解。”

    魏广德晃着手里文档,对申时行说道。

    “或许也是因此,锦衣卫更注意打击白莲教,而忽视了无为教。”

    申时行也注意到这点,马上附和道。

    魏广德不知道的是,虽然民间都说白莲无为其实差不多,但貌似还真是两个不同的教派。

    而且,就算到了后世,白莲教是否还有弟子传播不得而知,但无为教,也就是罗教,还真有传人继续行走江湖。

    这,就是青帮。

    “一切以神魔学说为根基,需要传教的宗教,都会和朝廷有冲突,都是邪教。”

    魏广德忽然开口说道。

    这是神魔道的宗教和走人道的朝廷之间无可调和的矛盾,无法化解。

    申时行看了魏广德一眼,随即点头说道:“首辅大人说的是。”

    大恶如善,大奸似忠,这就是邪教的外在表现。

    表面上邪教组织也是一个充满温情的团体,教首剽窃儒、释、道教义,宣扬“向善”、“关爱”、“奉献”等思想,提倡信徒们之间互敬互爱,互帮互助。

    但这不过是他们吸纳信徒的途径,当招纳足够信徒后,就会露出獠牙。

    “老爷,刘大人到了。”

    门外,芦布忽然朝屋里喊道。

    “让他进来。”

    片刻,刘守有进屋向两人行礼。

    魏广德没好气的把奏疏递给刘守有,话都懒得说。

    地方上缉拿邪教匪首,锦衣卫居然丝毫不知,这是刘守有失职。

    刚才申时行的话,其实是想要让人替代刘守有。

    至于原因嘛,魏广德不想也知道。

    “这,末将失职,请大人责罚。”

    快速看完奏疏,刘守有急忙躬身道。

    “或许,抽调大量精锐潜出藩国,让你们对国内有些顾忌不上。

    但出现这样的事儿,你依旧有失职之责。

    传话下去,全力缉捕罗教教徒,知会各地卫所,但凡有人假借神魔只说布道,先抓起来再说。

    邪教,就是聚众布道吸纳门徒。

    但凡聚众,我不希望锦衣卫还是一无所知,无所作为。”

    魏广德盯着刘守有说道。

    “是。”

    刘守有躬身道。

    “回去,自己向宫里递请罪奏本。

    另外,尽快布置下去,全国范围内,再次清理包括白莲教、罗教在内的邪教组织。”

    魏广德不希望锦衣卫换指挥,所以提点刘守有一句,让他知道奏疏该怎么写。

    全国范围内打击邪教的行动,就让锦衣卫带头好了。(本章完)


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